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Eid mubarak!

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Primero de shawwal,
mediodía.
Tras la luna de ayuno
la mano bebe
y la tinta surge.
Caricias de un tiempo
que se recompone.

(Eid al-fitra, Touba, 2019)

poesía Senegal shawwal Touba

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Sacralizar el mundo es posible

(Texto y vídeo de Bilal Dídac P. Lagarriga, Mbacke, Senegal, febrero 2020) ¿Qué nos conmueve? ¿Qué nos empuja a movernos? Cheikh Ibra Fall (1855-1930), erudito y gran conocedor del Corán y de las ciencias religiosas del islam, tenía sed. Sed de maestro, sed de Dios. Un sueño le anunció que el maestro anhelado no era una quimera, n i siquiera andaba lejos, así que salió a buscarlo. Cuando se cumplían veinte días de aquel mes de ramadán de 1883, Ibra Fall dio con Cheikh Ahmadou Bamba Mbacke (1853-1927), por aquel entonces ya un maestro de renombre rodeado de discípulos. Cuenta la tradi ción que, de su primera mirada, bajo un árbol en la aldea de Mbacké Cayor, brotó una luz que todavía no se ha apagado. Turbulencias, pruebas, recompensas, sacrificios y bendiciones a cada momento, en una espiral de sensaciones, han fundamentado desde entonces este vínculo maestro-discípulo cimentado en el amor incondicional y la entrega absoluta. De esos dos nombres, nació una comunidad, llama

Sacraliser le monde est possible

(Texte et film de Bilal Dídac P. Lagarriga*) Qu'est-ce qui nous émeut? Qu'est-ce qui nous incite au mouvement? Cheikh Ibra Fall (1855-1930), érudit et grand connaisseur du Coran et des sciences religieuses de l'islam, avait soif. Soif d'un maître, soif de Dieu. Un rêve lui annonça que le maître tant désiré n'était pas une chimère, qu’il n'était même pas loin, il partit donc à sa recherche. Le vingtième jour du mois de Ramadan de 1883, Ibra Fall rencontra Cheikh Ahmadou Bamba Mbacke (1853-1927), à cette époque déjà enseignant de renom entouré de disciples. La tradition raconte que, dès leur premier regard, sous un arbre du village de Mbacké Cayor (Sénégal), une lumière est née et ne s'est pas encore éteint. Dès cet instant, des turbulences, des épreuves, des récompenses, des sacrifices et des bénédictions à tout moment, en une spirale de sensations, ont donné lieu à ce lien maître-disciple fondé sur l'amour inconditionnel et le dévouement a

¿Un grupo islámico controla el top manta en España? Desmontaje de una noticia

(Texto de Bilal Dídac P. Lagarriga presentado públicamente en una rueda de prensa el 06-03-2019 en Barcelona) En la portada del Periódico del domingo 24 de febrero del 2019 destacaba un titular: “Un grupo islámico controla el top manta en España”. La noticia, firmada por Juan José Fernández, es un cúmulo de despropósitos que, de manera muy irresponsable, intenta destruir el trabajo que llevan a cabo desde hace años las dahiras, asociaciones integradas por miembros de la comunidad murid. Esta comunidad, fundada en Senegal hace poco más de un siglo por Cheikh Ahmadou Bamba (1853-1927), pertenece al llamado islam sufí. Como el resto de comunidades sufíes del mundo islámico, su principal objetivo es el desarrollo espiritual de cada uno de sus integrantes y por ello la presencia de guías espirituales es fundamental. Entre las particularidades de la muridiya cabe destacar el énfasis en no utilizar la violencia para resolver conflictos y la importancia del trabajo -material y

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